Biblia moralizada de Jean Pucelle
Item
Titulo original (dcterms:title)
Biblia moralizada de Jean Pucelle
Bible moralisée
Título Alternativo (dcterms:alternative)
"Bible toutte historiee"
Autor (dcterms:creator)
Jean Pucelle
iluminador delJuego de ajedrez moralizado
Maître de la grisaille du Couronnement de Charles VI
Jeanne de Bourbon
Iluminador (dcterms:contributor)
Jean de Montmartre
Varios
Fecha de Creación (dcterms:created)
1345-1355
1370-1375
Siglo XIV
Idioma (dcterms:language)
francés
latín
Lugar de origen (dcterms:spatial)
Francia
Tipo (dcterms:type)
libro
Formato (dcterms:format)
660 folios
Iniciales decoradas con viñetas
Descripción de la imagen (dcterms:description)
La Biblia moralizada iniciada por Jean Pucelle es un manuscrito realizado con decoración gótica que si bien se inscribe en el siglo XIV, la corriente estilística rememora el modelo del siglo XIII de la región, ya que da lugar a viñetas sobre medallones o heráldicas. Si bien se aprecia una uniformidad estilística, esta obra es producto de diversos autores lo que puede apreciarse con claridad en los detalles ilustrativos y los cambios compositivos, orientados desde la línea vertiginosa hasta cierto naturalismo. Los relatos retomados parten de la Biblia historiada de Jean le Bon dan el nombre de un iluminador de apego parisino, así como Jean de Montmartre, director del proyecto.
Esta obra de ejemplar naturaleza contiene ocho lecciones, cada hoja con cuatro dibujos en grisalla realzados con color, a partir de cierto encuadre arquitectónico. La inspiración parte de pasajes de las Escrituras y comentarios cortos, ilustrados por una imagen que parte del significado literal hacia la significación espiritual, con esta posibilidad, el espectador puede dar diferentes recorridos visuales: de arriba a abajo a la izquierda, luego de arriba Abajo a la derecha. Por la gran diversidad de manos involucradas, es una de las Biblias moralizadas con mayor análisis ya que destacan el Maestro del remedio de la fortuna, el segundo iluminador de la Biblia de Montpellier. Este manuscrito fue restaurado en la segunda mitad del siglo XIV y mantiene una larga historia de conservación. En las imágenes se aprecia un marco ornamental arquitectónico polilobulado, donde los lóbulos se identifican en cuatrifolio; un cambio repentino estilístico que enmarca la composición en interiores rectangulares.
El género de Biblia moralizada combina la ética y la estética a través de ilustraciones de breves extractos bíblicos y comentarios. Por ello, las imágenes del diablo representan un papel significativo en la explicación, apropiación y comprensión de la moral cristiana de la época. El demonio era percibido como una realidad, no una metáfora de expresión del bien y el mal. En las biblias moralizadas la representación de pequeños demonios era un tema recurrente para infundir temor hacia las malas acciones, como consecuencia de una vida llena de pecado; o bien para representar pasajes del Nuevo Testamento, en las tentaciones de Jesucristo, o en la explicación apocalíptica.
En esta selección se ilustran tres momentos en que el demonio figura en el imaginario de la época: como susurrador de malas acciones presentes en la tentación, específicamente se percibe en la usura. El diablo como una potestad frente a la redención de Jesucristo, con el papel frente al papado y el caldero del infierno en donde las almas pecaminosas se dirigen y serán atormentadas en el día del Juicio final.
Esta obra de ejemplar naturaleza contiene ocho lecciones, cada hoja con cuatro dibujos en grisalla realzados con color, a partir de cierto encuadre arquitectónico. La inspiración parte de pasajes de las Escrituras y comentarios cortos, ilustrados por una imagen que parte del significado literal hacia la significación espiritual, con esta posibilidad, el espectador puede dar diferentes recorridos visuales: de arriba a abajo a la izquierda, luego de arriba Abajo a la derecha. Por la gran diversidad de manos involucradas, es una de las Biblias moralizadas con mayor análisis ya que destacan el Maestro del remedio de la fortuna, el segundo iluminador de la Biblia de Montpellier. Este manuscrito fue restaurado en la segunda mitad del siglo XIV y mantiene una larga historia de conservación. En las imágenes se aprecia un marco ornamental arquitectónico polilobulado, donde los lóbulos se identifican en cuatrifolio; un cambio repentino estilístico que enmarca la composición en interiores rectangulares.
El género de Biblia moralizada combina la ética y la estética a través de ilustraciones de breves extractos bíblicos y comentarios. Por ello, las imágenes del diablo representan un papel significativo en la explicación, apropiación y comprensión de la moral cristiana de la época. El demonio era percibido como una realidad, no una metáfora de expresión del bien y el mal. En las biblias moralizadas la representación de pequeños demonios era un tema recurrente para infundir temor hacia las malas acciones, como consecuencia de una vida llena de pecado; o bien para representar pasajes del Nuevo Testamento, en las tentaciones de Jesucristo, o en la explicación apocalíptica.
En esta selección se ilustran tres momentos en que el demonio figura en el imaginario de la época: como susurrador de malas acciones presentes en la tentación, específicamente se percibe en la usura. El diablo como una potestad frente a la redención de Jesucristo, con el papel frente al papado y el caldero del infierno en donde las almas pecaminosas se dirigen y serán atormentadas en el día del Juicio final.
Identificador (dcterms:identifier)
Derechos (dcterms:rights)
Biblioteca Nacional de Francia
Bibliothèque nationale de France
Fecha (dcterms:date)
En línea: 07/11/2011
